التنوع والاختلاف: قد يكون التعايش مع التنوع والاختلاف في المدينة الفاضلة تحديًا، فعلى الرغم من السعي إلى إقامة مجتمع مثالي يعيش في سلام ووئام، فإن وجود آراء واهتمامات وخلفيات مختلفة بين الأفراد قد يؤدي إلى صعوبة في التوافق والتعايش السلمي.
تبتعد المرأة الفاضلة عما كان يحدث يوميًا في مرحلة ما من حياتها. من قبل ، كانت غارقة في الدفاع عن أفكارها ومُثُلها. عادة المواجهة مع الآخرين تتغير من خلال الوساطة.
اقرأ → الكاردينال رويدا مع الثقة الموضوعة في يسوع، يمكنكم أن تواجهوا أكثر المواقف سوءًا
الانعكاس: يجسد دور دبورا كقائدة وقاضية على إسرائيل قدرة المرأة على تولي مناصب السلطة والحكمة، وتوجيه شعب الله وإنقاذه.
بابوات الكنيسة القبطية الأرثوذكسية سير بطاركة الكنيسة القبطية
يتم تحقيق المدينة الفاضلة وفقًا لأفلاطون، عن طريق توفير العدل والفضيلة والحكم الحكيم، ويقترح أفلاطون أن يكون الحاكم في المدينة الفاضلة هو الفلاسفة الحكماء، الذين يمتلكون المعرفة والحكمة لاتخاذ القرارات الحكيمة التي تعود بالنفع على المجتمع بأكمله.
أفلاطون: بدأ بتصوير المدينة الفاضلة كمثال للمثالية الاجتماعية والسياسية، ويؤكد أفلاطون على أهمية العدل والفضيلة في المدينة الفاضلة، ويرتكز على دور الحكم الحكيم والفلاسفة في تحقيق العدل والسعادة للأفراد، كما يتم تنظيم المجتمع بشكل هرمي نور الامارات حيث تتولى الطبقة الحاكمة بقيادة الفلاسفة توجيه شؤون المدينة.
" السكن فى زاوية السطح خير من امرأة مخاصمة....." "السكن فى ارض بريه خير من امرأة مخاصمة حردة" "الوكف المتتابع فى يوم ممطر والمرأة المخاصمة سيان "
" 'بِهَا يَثِقُ قَلْبُ زَوْجِهَا". الثقة هى مفتاح حكمة الأمثال. بالطريقة التى تستجيبى بها للظروف المحيط بك تبين كيف يمكن الوثوق بك وبالاشخاص المحيطين بك.
إن مفهوم المدينة الفاضلة والفكرة العامة للعدل والفضيلة التي تناولها أفلاطون في كتابه لا تزال تحظى بالاهتمام والنقاش في العصور الحديثة.
مَنْ يُحِبُّ التَّأْدِيبَ يُحِبُّ الْمَعْرِفَةَ، وَمَنْ يُبْغِضُ التَّوْبِيخَ فَهُوَ بَلِيدٌ.
عندما نسلب قوة المستقبل للسيطرة على عقولنا أو أفكارنا ، نفقد الخوف مما سيأتي ، وبالتالي نصل إلى الاستمتاع بأحبائنا ، وطننا. من المهم بالتأكيد التخطيط ، لكن كما حذرنا سابقًا ، لا يمكننا التحكم في المستقبل ولا بأحداثه.
لكن الإسلام يُريد المرأة التقيَّة الفاضلة العفيفة التي تحيط علمًا على أساس اليقين بغاية الحياة وحقيقة الوجود، وتحيط علمًا بعلوم الحياة ووسائلها، وتستخدم كلَّ ذلك في خدمة دينها ونفسها وأسرتها، ومبادئها السامية، وفي تسهيل مُهمَّتِها في الحياة، وتلتزم المبدأ والتضحية في سبيله، وتعشق العفَّة والحجاب والفضيلة والاحتشام، وهي في الوقت نفسه كيِّسةٌ فطنةٌ، تنتبه لما يدور حولها في مجتمعها، فتفكِّر في الأحوال حولها، فتُشير وتكتب، وتنتقد وتنصح، وتُصحِّح، فيستفيد منها زوجُها، وابنُها، وابنتُها، وأقاربُها، ويستفيد منها مجتمعُها، تعرض رأيَها بقوَّةٍ مع الأدب، وبحكمةٍ بعدَ تمعُّنٍ وتفكيرٍ، هذا النوع من النساء قُدوتهن المرأة الصحابية التي شاركت الصحابي مسؤولياتِه وهمومَه وآمالَه وآلامَه.
الجهل بأحكام المرأة في الإسلام والفهم الخاطئ باب للشبهات